Paulo Freire - Laura Huerta Aguayo

Paulo Freire consideraba importante la alfabetización. Su método está relacionado con el hecho de la buena utilización de la palabra para el desarrollo y la adquisición del aprendizaje. Hace referencia a la palabra de los oprimidos, ya que solo con la utilización del lenguaje pueden expresarse críticamente y con libertad sobre el proceso dialectico de la historia. Relacionándolo, Paulo habla de la pedagogía del oprimido, donde hace referencia a dos fases. En la primera destaca que los oprimidos van cambiando y transformando el mundo y la realidad y la segunda fase hace referencia a que una vez transformado, los hombres van dejando de ser oprimidos para ser libres.

En su metodología deja claro que es importante el contexto, la realidad donde suceda esta transformación en el pensamiento del hombre.

Con este tipo de metodología, llevado a la educación, se entiende como que tenemos que separarnos de una pedagogía sujeta a intereses ajenos a los niños. Salir de la dinámica estructural que es la que recae en nosotros.

No apoya la jerarquía de profesor y estudiante, sino que cree más importante la interacción entre estos para la educación. Para él, la educación informal es principalmente dialógica o conversacional. Piensa que la mejor forma de aprender es mediante el dialogo, desarrollando la capacidad crítica y preguntando.

Me parece bien su método y la importancia que le da al dialogo y a tener un pensamiento crítico, pero creo que no todo se basa en eso. Hay más aspectos que se deben tener en cuenta, aunque si apoyo la idea de la alfabetización, de una buena y adecuada alfabetización desde los primeros años de vida (primaria). Esto influirá en los años posteriores a los niños y con una buena capacidad comunicativa podrán tener así un buen razonamiento crítico.

Para concluir, finalizo con una frase que me ha llamado la atención de Paulo Freire: “Es necesario desarrollar una pedagogía de la pregunta. Siempre estamos escuchando una pedagogía de la respuesta. Los profesores contestan a preguntas que los estudiantes no han hecho”.

Paulo Freire – María Gómez Rico

Paulo Reglus Neves Freire (1921-1997) fue un educador y pedagogo brasileño. Uno de los más influyentes teóricos de la educación del siglo XX.

En 1967 Freire publicó su primer libro, “La educación como práctica de la libertad”. El libro fue bien recibido y se le ofreció el puesto de profesor visitante en la Universidad de Harvard en 1969. El año anterior había escrito su famoso libro “Pedagogía del oprimido”, que fue publicado en inglés y en español en 1970.

Paulo Freire fue uno de los mayores y más significativos pedagogos del siglo XX. Con su principio del diálogo, enseñó un nuevo camino para la relación entre profesores y alumnos.

Sus ideas influenciaron e influencian los procesos democráticos por todo el mundo. Fue el pedagogo de los oprimidos y en su trabajo transmitió la pedagogía de la esperanza. Influyó en las nuevas ideas liberadoras en América Latina y en la teología de la liberación, en las renovaciones pedagógicas europeas y africanas, y su figura es referente constante en la política liberadora y en a educación. Fue emigrante  y exiliado por razones políticas por causa de las dictaduras. 

PEDAGOGÍA DEL OPRIMIDO

    La Pedagogía del Oprimido (1970), es uno de los trabajos más conocidos del educador, pedagogo y filósofo brasileño. El libro, de orientación marxista, propone una pedagogía con una nueva forma de relación entre educador, educando y entre sujetos sociales. En ella analiza las causas que pueden llegar a oprimir a un hombre y cómo hacer para dar vuelta dicha situación.

         El libro está dedicado a "los oprimidos", y está basado en su propia experiencia como

    profesor para adultos analfabetos. En él Freire incluye un detallado análisis de

    clases marxista en su exploración de lo que él llama la relación entre colonizador y colonizado.

    Tiene como objetivo un plan para la liberación auténtica del hombre, (opresor u oprimido). Además realiza una importante crítica al sistema tradicional de la educación, lo que él denomina la educación bancaria, y presenta una nueva pedagogía donde los educadores y los educandos trabajan juntos para desarrollar una visión crítica del mundo en que viven.

EL MÉTODO DE PAULO FREIRE

    El método de Freire es fundamentalmente un método de cultura popular, que, a su vez, 

se traduce en una política popular: no hay cultura del pueblo sin política del pueblo. 

    Por este motivo, su labor apunta principalmente a concienciar y a politizar. 

    Freire no confunde los planos político y pedagógico: ni se absorben, ni se contraponen. 

    Lo que hace es distinguir su unidad bajo el argumento de que el hombre se hace historia 

y busca reencontrarse; es el movimiento en el que busca ser libre. Ésta es la educación 

que busca ser práctica de la libertad.

    Otras características del método de Freire son su movilidad y capacidad de inclusión. 

    Por ser una pedagogía basada en la práctica, ésta está sometida constantemente al 

cambio, a la evolución dinámica y reformulación.

BIBLIOGRAFÍA

Recuperado el 16 de Mayo del 2014 de http://movimientosrenovacionpedagogica

Recuperado el 16 de Mayo del 2014 de http://es.wikipedia.org/wiki/Paulo_Freire

Recuperado el 16 de Mayo de 2014 de http://www.uhu.es/cine.educacion

Paulo Freire - Corina Petronela Gheorghes

   

 Paulo Reglus Neves Freire (Recife, Pernambuco, 19 de septiembre de 1921-São Paulo, 2 de mayo de 1997). Fue uno de los mayores y más significativos pedagogos del siglo XX. Con su principio del diálogo, enseñó un nuevo camino para la relación entre profesores y alumnos. Sus ideas influenciaron e influencian los procesos democráticos por todo el mundo. Fue el pedagogo de los oprimidos y en su trabajo transmitió la pedagogía de la esperanza. Fue emigrante  y exilado por razones políticas por causa de las dictaduras. Durante su estancia en Chile escribe Pedagogía del oprimido, cuyo contenido desagradó al gobierno de Santiago.

    En este libro Freire trata sobre:

    La Deshumanización, que es la consecuencia de la opresión, y afecta a los oprimidos y a quienes oprimen. Los oprimidos, en reacción contra los opresores, a quienes idealizan, desean convertirse a su vez en opresores. Es una gran contradicción, que desafía al oprimido proponiéndole una nueva fórmula, transformarse en los restauradores de la libertad de ambos.  De esta forma, debería nacer un hombre nuevo que supere la contradicción: ni opresor ni oprimido: un hombre liberándose, humanizándose.

   

    La Educación Bancaria, el sujeto de la educación es el educador el cual conduce al educando en la memorización mecánica de los contenidos. Los educandos son así una especie de «recipientes» en los que se «deposita» el saber.  El único margen de acción posible para los estudiantes es el de archivar los conocimientos, convertidos en objetos del proceso, padeciendo pasivamente la acción del educador. De este modo, a mayor pasividad, con mayor facilidad los oprimidos se adaptarán al mundo y más lejos estarán de transformar la realidad. La educación bancaria es, por tanto, un instrumento de opresión.

    La Educación Problematizadora, es la propuesta de Faire, en la que niega el sistema unidireccional propuesto por la «Educación bancaria» ya que da existencia a una comunicación de ida y vuelta, y elimina la contradicción entre educadores y educandos. Ambos, educador y educandos, se educan entre sí mientras se establece un diálogo en el cual tiene lugar el proceso educativo. Con la «Educación Problematizadora» se apunta claramente hacia la liberación y la independencia, pues destruye la pasividad del educando y lo incita a la búsqueda de la transformación de la realidad, en la que opresor y oprimido encontrarán la liberación humanizándose. 

    El diálogo, es un fenómeno humano por el cual se nos revela la palabra, de la que podemos decir que es el diálogo mismo. Para Freire, la palabra tiene dos fases constitutivas indisolubles: acción y reflexión. Ambas en relación dialéctica establecen la praxis del proceso transformador. La reflexión sin acción, se reduce al verbalismo estéril y la acción sin reflexión es activismo. La palabra verdadera es la praxis, porque los hombres deben actuar en el mundo para humanizarlo, transformarlo y liberarlo.

    Las palabras generadoras, que es como se organizan las lecciones para los adultos, por medio de diapositivas, fotografías, dibujos o carteles que generaban un diálogo.

    La alfabetización, que tiene todos los ingredientes necesarios para la liberación. El sujeto, paulatinamente aprende a ser autor y testigo de su propia historia; entonces es capaz de escribir su propia vida, consciente de su existencia y de que es protagonista de la historia.

    El método de Freire, es fundamentalmente un método de cultura popular, que, a su vez, se traduce en una política popular: no hay cultura del pueblo sin política del pueblo. Por este motivo, su labor apunta principalmente a concienciar y a politizar. Freire no confunde los planos político y pedagógico: ni se absorben, ni se contraponen. Lo que hace es distinguir su unidad bajo el argumento de que el hombre se hace historia y busca reencontrarse; es el movimiento en el que busca ser libre. Ésta es la educación que busca ser práctica de la libertad.

Paulo Freire - Cristina García Velasco

Paulo Freire, (Brasil 1921 – Brasil 1997), fue un pedagogo brasileño. Promovió una educación humanista, que buscase la integración del individuo en su realidad nacional. Fue la suya una pedagogía del oprimido, ligada a postulados de ruptura y de transformación total de la sociedad, que encontró la oposición de ciertos sectores sociales. Definió la educación como un proceso destinado no a la liberación del individuo, a través del desarrollo de su conciencia crítica. 


Lo que Paulo Freire quiere destacar con su obra “Pedagogía del oprimido”, es la crítica hacia el sistema educativo tradicional, y por ello presenta una nueva pedagogía donde los profesores y los alumnos trabajan juntos para desarrollar una visión crítica del mundo en el que viven. 


La escuela tradicional de hoy en día es aquella en la que se trata a los estudiantes como objetos, que reciben, memorizan y repiten todo lo que dice el profesor. Con este tipo de educación lo que se consigue es el no permitir que los alumnos tengan algún tipo de pensamiento, ya que el profesor es que tiene los conocimientos y lo sabe todo, mientras que el alumno sólo tiene que recibir esos conocimientos y aprenderlos tal cual . Sucediendo esto que acabo de explicar, en mi opinión no podemos hablar de una auténtica educación, puesto que para educar a las personas tenemos que conseguir que tomen conciencia de ellos mismos y del mundo que les rodea. Por lo tanto, debemos dar a nuestros alumnos la oportunidad de reflexionar sobre los temas que se expongan en el aula, y no sólo lo que le interese al profesor, sino también lo que le interese al alumnado, para luego poder compartir ideas y todos poder aprender de todos. De esta manera cada uno va fomentando su propio proceso de aprendizaje, el cual le servirá para su vida diaria. Todo esto lo debemos fomentar desde que los niños son pequeños, ya que es cuando más receptivos están. En general, como futuros maestros no debemos permitir que se creen personas sin capacidad de reflexión, ni pensamiento, ya que para poder vivir esto es necesario.

Paulo Freire - Silvia Fuentes Brihuega

PAULO FREIRE

“Pedagogía del Oprimido”

Paulo Reglus Neves Freire (Recife, Pernambuco, 19 de septiembre de 1921-São Paulo, 2 de mayo de 1997) fue un educador y pedagogo brasileño. Uno de los más influyentes teóricos de la educación del siglo XX. Freire conoció la pobreza y el hambre durante la Gran Depresión de 1929, una experiencia que formaría sus preocupaciones por los pobres y que le ayudaría a construir su perspectiva educativa. En 1961 fue nombrado director del Departamento de Extensión Cultural de la Universidad de Recife, y en 1962 tuvo la primera oportunidad de aplicar de manera significativa sus teorías, cuando se les enseñó a leer y escribir a 300 trabajadores de plantíos de caña de azúcar en tan solo 45 días.  

En 1968 Freire escribió su famoso libro Pedagogía del oprimido, que fue publicado en inglés y en español en 1970. En 1997, el día 2 de mayo, a sus 75 años, falleció Paulo Freire; días antes de su muerte él mismo aún debatía sobre las nuevas perspectivas de la educación en el mundo.

En este libro, Freire habla de una pedagogía liberadora donde el método deja de ser un instrumento del educador con el cual manipula a los educandos porque se transforman en la propia conciencia. Resalta la superación auténtica de los opresores-oprimidos que no está en el cambio de lugares, ni tampoco radica en el hecho de que los oprimidos de hoy pasen a ser los nuevos opresores. La propuesta de Freire implica dos momentos distintos de manera progresiva: una se refiere a tomar conciencia de la realidad en que vive el individuo, y la otra en cambio consiste en la iniciativa de los oprimidos para luchar frente a los opresores y liberarse. El autor hace referencia a una característica actual de la educación, la cual consiste en una narración y memorización excesiva que se presenta en las aulas, sin analizar la esencia de ello y sin percibir su significado. Concibe como si los alumnos fueran unos recipientes en los cuales se depositan los conocimientos, así el maestro es un depositario y los conocimientos son los depósitos que este realiza diariamente. La pedagogía que propone Paulo Freire sugiere que el individuo adquiera la biofilia a través del cultivo del ser, estando con el mundo y no en el mundo, lo cual se alcanza a través de la liberación, para ello se requiere que la educación deje ser mecanicista.

Entonces, podemos decir como conclusión que el mensaje central de la pedagogía del oprimido es precisamente la liberación de los oprimidos pero sin que estos se conviertan en opresores, sino que a través de la reflexión y una actitud crítica se logre llegar a la praxis que es la reflexión y acción de los hombres sobre el mundo para transformarlo.

Su pensamiento pedagógico continúa vigente en nuestros días. Se considera que sus aportaciones sobre la alfabetización crítica emancipadora son un referente obligado en las nuevas aproximaciones socioculturales sobre la lectura y la escritura en el mundo contemporáneo. Así, por ejemplo, las teorías críticas y los Nuevos Estudios de Literacidad, recuperan buena parte del legado freiriano.

BIBLIOGRAFÍA

Recuperado el 18 de Abril de http://es.wikipedia.org/wiki/Paulo_Freire

Propios conocimientos y opinión personal.

                                                                                                                                                                                                                                                                                                 Silvia Fuentes Brihuega